小结
这里做的分类是最大致的分类，这里做的猜想，是最初步的猜想。一切 为了使我们往
下的研究有一个出发点。
我们的整个研究，两个原则，一个，以最确凿的事实为基础。最确凿的 事实，该是经
得住各种置疑的挑剔的。
另一个原则，就是“完全随机思维方式”。运用最天才的有效的思维方 法。
如果你个人有某种人体特异功能，有亲身体验，那么，就更容易了。首 先，你已经有
了“确凿的事实”，同时，也便于理解与接受“完全随机思维 方式”。
为了使那些对人体特异功能研究的情况了解甚少的朋友，进一步加强真 实感，下面我
简单列举一些这方面的科学实验。这都是中国的气功、人体特 异功能研究者近几年做的。
而且，多在公开的报刊发表过。
外气对人外周血淋巴细胞影响的实验；外气对激光偏振面影响的观测实 验；超静态脑
电的测试；气功态及外气效应神经机制的实验；经络的透视与 显微放大；思维传感的实验；
气功状态下微循环调节的测试与研究；丹田经 络波与脑电波的协同关系的实验；气功态下
人体光辐射的测试；透视功能载 体在空间的传播及其物理性质研究的实验；特异致动描笔
记录仪实验；醉态 与气功态人体功能的对比测试；催眠态与气功态人体功能的对比测试；
观想 与人体生物电关系的实验；外气对肺酸溶性胶原蛋白电子信号的影响的实验 ；外气杀
死癌细胞的实验；人体特异功能压电效应的实验；非眼视觉的经络 信息研究的实验；外气
对无线电干扰的实验；外气对雷达导航干扰的实验； 外气干扰电子计算机按程序操作的实
验；人体特异功能屏蔽效应的实验；气 功降雨实验；气功发电实验；突破空间障碍进行特
异书写的实验；外气与超 导关系的实验；以意念与植物对话的实验；控制他人思维及控制
动物“思维
”的实验；在各种条件下对各种物体进行突破空间障碍搬运的实验。
第四章 气功、人体特异功能研究将引起
哲学、物理学、心理学的超越
朋友，我们已经讲过，气功、人体特异功能的研究，将是我们揭开人类 许多重大神秘
现象之谜的钥匙。它巨大的“超越性”意义是难以概括的。这 一点，你们在阅读完这部著
作后，将会有某种认同。
我们在这第一卷中，只是依照当前世界上通常的思路，略略叙述（一个极初浅、极局
限的叙述）一下它将引起的“超越”。
一 哲学的超越
几千年来，哲学家们争论物质与意识的关系。辩证唯物论认为物质是第 一性的，意识
是第二性的，物质决定意识，意识对物质有反作用。
气功与人体特异功能的研究，经过种种科学测定、推论，不仅表明：人 的意念能发放
外气，气表现出各种形式的物理能量；而且还表明，到了较高 级的阶段，意气合一，意念
本身就有能量，意念就是一种特殊的场，就是一 种特殊的物质。特异功能者与气功师只要
用脑一“想”，就能使金属棒折断 ，或焊接上。
于是，作者在一九八七年写下了这样一部著作的大纲：
意识即物质
──人体特异功能引起的哲学猜想
（一）从特异致动谈起
（二）更高级的人体特异功能
（三）哲学必须敢于面对最新的科学发现
（四）意识即物质
（五）意识即物质这一科学发现的划时代意义
（六）解放我们的思维
朋友们，你们中是否有哲学家呢？你们是否对这“惊人之语”表示不屑 置理呢？你们
早已习惯了意识与物质二者的概念上的对立，对于二者的“统 一性”，也只解释为二者的相
互作用，相互影响，相互转化。你们认为，意 识，只是大脑这种特殊物质的一种属性或是
一种运动。现在，对气功、人体 特异功能研究的发现，表明意识本身就是一种特殊的物质。
感到不可思议了 吧？而不可思议的事物，无非是与已有的观念不相符罢了。现在，我们是
否 认新事实呢，还是发展、改变旧观念呢？
有人会说，把意识与物质合为一谈的哲学，早在多少年前就有过了，那 是幼稚的。我
说，我们现在提出意识即物质，是建立在新的科学发展基础上 的，它有着全新的哲学意义。
有人或许还会说：人体特异功能是极少数人有的，不能以此引出一般性 的规律。
我说：即使只有少数人的意念表现出物理能量，就能证明“意识即物质 。更何况，我
们完全有理由认为：特异功能是一切人都潜在具有的，或强， 或弱，或调动出来或未调动
出来而已。经过训练（中国已不止一个科研单位 做过这类训练），大多数儿童都可以表现出
某种特异功能，这难道不说明什 么吗？意识即物质，是普遍的规律。只是在大多数情况下，
意识的物质属性 不被人发现而已。
有人或许含着姑妄听之的微笑──你们不相信这一切，不愿意引起自己 思维体系中的
震荡和动乱。我提醒你们，你们将失去一次觉悟的机会，失去 一次全面更新自己知识的机
会。
你们中有的人，可能一下就悟到许多有关宇宙、有关人体科学的大道。 你们一下对气
功有了一种深刻的意会，你们立刻明白：人天合一是怎么回事 了！你们也真正悟透了，为
什么作者总讲大光明，总讲光明无限，总讲把自 己化为朝阳，化为晴朗澄洁的天空。
你们中有些人正在极力思索、理解着，睁大眼睛看着我，额上布着横纹 。好，我再解
释发挥一下。
如果你们研究哲学，就该首先确定事实。不妨与物理学家们共同研究， 确定气功师、
特异功能者的意识即物质的种种现象。然后，你们可以从根本 上来重新考察整个哲学史。
为什么有唯心主义？
为什么有唯物主义？
人类是如何认识宇宙，又如何认识自己的呢？
人类的意识与宇宙，到底是一种什么关系呢？
你们会发现，你们与科学家们面临共同的巨大问题。人类整个面临着智 力档次的升级
问题。海豚在接近人类。海豚真正理解人类却是很难的。它的 局限性太大了。人呢？莫非
人类没有局限吗？倘若（其实是肯定）宇宙存在 高级的智慧生命，我们不该去接近他们吗？
不该去极力超越自己不愿承认的 局限而使我们的智慧升级吗？我们目前对自己、对宇宙的
认识太肤浅了！
如果你是练气功、研究气功的，当真正明白了意识（意念）即物质后， 你们就从根本
上懂得了：我们用意念确确实实可以从天地中吸取能量。练功 中的种种人天合一的意念，
并不只是对体内气血运行的一种假想性导引。当 我们意想天空时，并非以此“假想”来使
体内之气上升头部，而确确实实， 我们的意识到了天空中，在那里进行着某种运动；当我
们意想大地时，并不 是通过此“假想”使体内之气下沉到脚部，而确实是意念入了大地，
在那里 遨游，与那里的气相合，再收回来时，确实带回了大地的气，大地的能量。
如果你真正悟透了“意识即物质”，你对相当一些古代神仙的故事，就 有了新的理解。
好了，意识即物质。我们使自己的意识扩散出去，在宇宙中运行，与诸 星系一起运动，
一起“思维”，虚虚幻幻，浩浩渺渺。然后，再收回来，整 个宇宙被收入你的小腹，在其中
旋转，或青色透明，或火红燃烧，你渐渐便 懂得气功之奥妙了，懂得瑜珈功为何讲“拥抱
整个宇宙，汲取宇宙的滋养， 获得神奇的功能”了。
二 物理学的超越
爱因斯坦等科学家被超越，更是必然的了。仅仅意识即物质这一结论， 就将引起物理
学、宇宙学等等学科的革命。
我们在对气功、人体特异功能的考察中，发现：意识这种物质，是种极 特殊的、我们
从未知道过的“场”。它是超越时空的。它可以在瞬间到达几 亿光年外的星球上；它可以预
测许多年以后发生的事情；它可以蔑视三维空 间的封闭性，从密封的容器中任意放进、取
出物体；它具有不可思议的精确 的方向性，几千里地以外对试验室一试验样品发功，而不
影响一旁放置的其 他样品；它可以把鲜花、活鱼、自行车、电视机从几千里地外转瞬搬来；
它 可以使粉碎性骨折片刻痊愈，且无痕迹；这一切都是现有的物理学理论无法 解释的。
我们起码可以有这样一些物理学的猜想：
三维、四维以上的多维空间确实存在着；
时间具有可逆性；
更广义的、多层次的场论；
意念场的特殊性；
“散则为气，聚则为形”的物理学新解；
意念──外星人宇宙航行的动力；
突破旧的时空观念；
等等，等等。
你们的科学思维在兴奋，各种各样的逻辑运算在你们大脑中进行。然而 ，我却要说，
你现在仍要放松，要使因兴奋而紧张起来的全身每一条肌肉都 放松下来。你们应该在工作
中学会如何在最松弛的状态中，最充分地调动大 脑思维，不仅是逻辑思维，而且还有形象
思维，想象思维，直觉思维，灵感 思维──直觉思维的特殊形式。应该明白，最天才的物
理学家，应该同时是 个艺术家。他不仅靠严密的逻辑运算发现真理，很大程度上也靠奇异
的直觉 思维、灵感思维来发现真理。而气功态，是有助于调动各种思维、特别是非 逻辑思
维的。
好了，物理学家们，让我们再一次思考一个问题：人类为何经常对那些 与传统理论相
悖的事实熟视无睹呢？人体特异功能在世界上已发现很久，为 什么，我们，包括许多科学
家都采取无视的态度呢？你们是否想到：一个人 是多么不愿意接受与自己的既得利益、自
己的既定地位、自己的思想体系相 冲突的东西啊。
对于许多物理学家，承认气功、人体特异功能中的许多事实，等于要抛 弃自己赖以生
存的理论体系，他本能地（因而也常常是不自觉地）要采取否 定新事实的态度。历史将告
诉我们：谁想真正成为有贡献的物理学家，谁想 在人类思想史上站在潮流前头，谁就该经
历痛苦的阶段，毅然决然地否定旧 的学说，肯定新的事实。在旧的理论体系中，你也许是
权威，而在新的研究 领域内，你也许只是一个新兵。然而，你要有这勇气。只要开始就不
晚。
如果你对飞碟之谜感兴趣，就会发现：气功、人体特异功能的研究正是 解开飞碟之谜
的钥匙，甚至可以说是最有希望的途径。
你会想到：对于一个以亿光年为尺度的宇宙中的航行，现有的任何宇宙 动力都是没有
意义的。甚至，光速也是没有意义的。唯一可以想象的就是超 时空的意念式的运动。
你还会惊人地发现：一切有关地球人被飞碟上的外星人劫持的报道，都 表明：外星人
对地球人思维、思想的了解，外星人对地球人的“言语表达” ，外星人自己的移动，外星
人使得被劫持者的移动，都是靠意念完成的。这 和气功功夫、人体特异功能有着极大的相
似，甚至可以说是完全一样。
不该想想为什么吗？
我们，地球上的人类，总是安于现状，总是不愿去否定现状，接受令我 们痛苦的新东
西。因为我们似乎还活得下去。一个财团老板就是一心一意地 去挣钱，去攫取财富；一个
歌唱家就是想着从美洲唱到亚洲，赚到更多的鲜 花与名利；一个作家就是不停地写作，并
且为自己的作家头衔沾沾自得；一 个科学家就是在自己已确定的学说地盘中再努力添点什
么发现。他们都没想 到：我们地球人类整个的视野太狭隘了，我们的愚蠢和蒙昧太多了，
我们的 许多作为，其可笑性，绝不亚于我们眼里看到的“动物世界”。我们赖以生 存的整
个环境，是很糟糕了。我们还自得什么？不可笑、可悲吗？
气功、人体特异功能研究中发现的新事实，超出了我们现有的狭隘世界 ──包括观念
世界。然而，我们人类将经过多么长久的时间才会真正突破现 有的狭隘世界（包括观念世
界）的局限，去拓开另一个全新的世界呢？
我们没有太乐观的估计。
然而，我们相信，迟早会有那一天。因为，人类总有保守现状活不下去 的时候。
三 关于“熵”的世界观
不是已经有人敏感到人类生存的危机了吗？不是有人（〔美〕杰里米·里夫金；特德·霍
华德）已经写了这样一本书《熵：一种新的世界观》而引 起世界学术界的震动吗？
我们赞赏作者某个层次上的敏感；我们又要批评作者眼界的狭隘与短浅 ──这可以说
是当今世界思想界的狭隘与短浅。
正像此书中译本“译者的话”所概述的：“熵定律不仅适合于地球这一 特定系统，而且
也适用于包括所有星系和银河系在内的整个宇宙。作者以一崐种显然十分赞同的口吻阐述了
以霍尔姆霍茨‘热寂’学说为依据的宇宙观。 它认为整个宇宙是以一个密集能源的大爆炸
开始的。当这个稠密能源向外膨 胀时，它的膨胀速度逐渐减慢。从而形成了银河系、恒星
和行星，因此能源 也渐渐失去原来的秩序，最后达到最大值的熵，即热寂的最终热平衡状
态。 那时一切能量差别均趋向于零，所有有用能量已消耗一空，到处是永恒的死 寂。这也
就是我们的宇宙正无可挽回地走向死亡。”在作者看来，宇宙必然 走向热寂，人类历史也同
样是一个衰亡过程的历史。人类所能做的只是：尽 量减缓地球上熵的发展速度。
当我们停留于目前的时空观念、宇宙观念时，这样的见解委实严峻而彻 底。然而，当
我们从气功、人体特异功能的研究中瞥见更广阔的真理时，就 觉得这危言耸听也有些可笑。
（人类是应该感到自己的昨天之可笑的！）
我们相信有三维、四维以上的空间存在。
我们相信还有我们现在不知道的更高层次的宇宙的存在。
我们相信，我们目前看到的这个宇宙是个很狭小的世界。
我们对世界的了解是极其有限的。
因此，我们业已掌握的那些定律──包括热力学的第二定律，熵定律─ ─也是在一个
非常狭隘的范围内才成立的定律。
我们没有必要将其绝对化。因为，它原本就并非绝对真理。
蚂蚁会以为它们知晓的世界就是全部世界了，它们掌握的定律就是全部 定律了。
人类也会犯同样愚昧可笑的错误。希望我们拓宽眼界。在气功、人体特 异功能中已经
非常明显地包含了新的宇宙观、时空观。我们再也不要迟钝了 ，再也不要缩在小圈子里做
一惊一乍的文章了。
人类日愈面临危机。环境污染越来越严重，生态平衡被破坏，资源、能 源危机，核战
争威胁，癌症，爱滋病……人类需要觉悟。这觉悟又有着微观 到宏观的不同层次。但最终，
它不能以认定宇宙必将热寂，人类除了减缓地 球熵的发展速度外无事可做为真理。
人类的前景远比这广阔。
四 气功、人体特异功能与时空
多维空间是怎么回事呢？在物理学中，三维空间，再加上一维时间，就 有了“四维时
空”，或者，就可以叫做“四维空间”。这里是否含着启示呢 ？在“四维空间”中，因为我
们没有超越时间的能力，所以，看不到躲入时 间深处的事物，时间在我们面前只呈现着一
张平面图，那只是“现在”，其 深远的未来与过去，我们看不见，在那里，是否就有宇宙的
奥妙呢？
除了加上时间这一维，我们的三维空间还能加上其它什么维吗？
或者，空间本身就有多维？
时间，我们常常将其空间化来表示，坐标上的时间不就是空间化的吗？ 空间是否也可
以时间化呢？物理学应该表明：时空是可以转化的。就像能量 与质量可以转化一样。在更
高层次的智慧中，物质与意识，时间与空间，质 量与能量，统统是可以相互转化的。一切
都是圆融的。
还有一个联想，时间是有正负的，已经过去的，都成为负数。这样，在 时间的正负中，
就存在着两个世界。正的世界，与负的世界。如何理解呢？ 我们看到的是正世界。负世界
呢？存在吗？该是存在的。如果我们能超越时 间逆行的话。死去的人，消逝的事物，该在
那个世界中吧？
再接着联想，空间有无正负呢？通常在时间坐标中，零点上下、左右、 前后的正负只
是相对的意义。我们问：有无绝对的意义呢？即，我们看到的 整个宇宙是个正空间，还有
一个相对应的负空间的存在，那是我们看不到的 ，这可能吗？宇宙黑洞意味着什么？
数学上的负数，真正的、物理学的空间意义又是什么呢？
数学上存在的，都是物理学意义上的存在吗？
数学上的存在，与物理学意义上的存在，有何差别呢？
明白了：所谓物理学意义，最终是人的感官能够把握的、感觉到的世界 ──哪怕是借
助仪器、设备，“间接”感觉到的。
数学对世界的把握，不只是感觉的了，而且是抽象思维的了。那么哲学 对世界的把握
呢？
说来说去，整个人类对宇宙、世界存在的肯定、认同，是以他们的感觉 能力为基础的。
承认、接受三维空间，承认时间的不可逆转性，是因为他们 能感觉到时间的流逝。仪器，
只不过是感觉的延伸，他们还能相信。至于， 多维空间，负空间，他们“感觉”不到，那
么，任何想象、推理，都不能成 为他们接受的真理。然而，倘若他们的感觉能力发展了，
变化了，一切认识 就都变了。
在特异功能者的认识中，宇宙是另一个样子，或者说，宇宙外还有宇宙 ，那是很简单
的事吧？
人类理论的局限，说到底是感觉能力的局限。全部公理都是建立在感觉 的基础上的。
气功，人体特异功能，恰恰是超越人类常规感觉的！是超感觉！可以想 象，在这超感
觉基础上将形成的新的公理、定理体系，必将是另外的样子。
那是新世纪的宇宙观。
是我们要探求的。
关于气功、人体特异功能与时空，作者与中国一个有高级功夫的气功师 有如下一段对
话：
作者：其实，我们现在对时间的理解是狭隘的，很生硬的，时间不是绝 对的，并非在
一切场合都是一个衡量尺度。这让我想到光子火箭，一个人在 光子火箭上旅行几个月，几
年，回到地球，地球上可能已经更新了几代人， 连他的孙子也比他老了。
气功师：是！我就想到了这一点！天上一日，地上千年，好象是神话， 其实，是完全
可能的，是事实！天上，是什么地方？就是神仙住的地方。神 仙是谁？有两种解释。一种，
是外星人，他们的宇宙旅行肯定是超光速的， 他们一日，地球上已千年，是很好理解的。
还有一种解释，是气功高功夫师 ，他们进入气功态，时间对于他们，同对于一般人就不一
样了。这一点，连 一般练气功的人都有感觉。我和人们讲，达摩祖师面壁打坐，一坐九年，
好 多人还不相信呢。
作者：我信。用一般人的时间概念想象，坐九年是不可思议的，但是， 我相信。在达
摩那里，时间是另外的样子，九年，在他来说可能只是一瞬。 对吧？
气功师：延长寿命，是实实在在的，有依据的。乌龟能活一千年，人为 什么不能？没
有什么了不起嘛！
作者：所以，我现在有时想：时间其实是个最灵活多变的东西了。可以 说是“随心所
欲”的。当然，我说的“心”、“欲”，是有气功和特异功能 含义的。还可以说，时间是“可
有可无”的。我的意思，到了一定的境界， 时间也许根本不是一个要重视、要考虑的因素，
也许就没有时间这一概念。 我们当前考察物质世界，考察运动，似乎时空是最重要的，再
加上能量、质 量。在更高的境界里，这一切可能都是不重要的。
气功师：对。
作者：我最近和一位作家聊。他说，小说，说到底是描述人物、事件在 四维时空──
三维空间加一维时间──中的运动，他想研究一下这里的规律 。我当时就问他：人物的心
理在这四维时空中是如何运动的？他说，心理可 能是超越时空的。我又问，你认为人物、
时间、空间确定了，故事的发展就 确定了？他解释说，时间包括历史特征、时代特征等等
一切带有时间性的因 素，空间则包括自然、地理、环境、社会领域等一切带有空间性的因
素。我 当时对他说：那也不全面。故事在发展过程中，作者的主观因素就不干预它 了吗？
他当时想了想，承认道：那就再加上一维，作者的主观，是五维空间 了。我又问：语言呢？
你使用的语言文字，难道没有独立的力量？它不影响 故事的发展？他搔了搔头，想了一会
儿说：是有影响，再加上语言维。我的 小说是在六维空间中发展了。我当时问：人物活动
的那个空间、时间，整个 是在你的思维中，而你的整个思维又是和语言文字搅在一起。你
现在说的六 维空间，就是三维空间加时间，加作者，加语言，到底是怎样的呢？你能想 象
吗？你能用什么方法描述吗？或者，你能用数学方式表示吗？他说：太难崐了，做不到。我
后来就对他说：我们现在的时空概念是太有限了。想在这个 局限中发展大真理，是很难的。
我当时和那个作家聊：我们现在讲空间，无 非是三维，加上时间，无非是四维，再往多维
说，无非是五维、六维、七维 ，以至无数维，还是自然数。其实，我们现在已经有了分数
维理论。难道， 就没有三又二分之一（３ ）维空间，五又四分之一（５ ）维空间，等
等 ，等等？还有，有没有负数维空间呢？如负三（－３）维，负四（－４）维 ，负四又四
分之一（－４ ）维，负九又三分之一（－９ ）维等等，等等 ？还有，时空拓扑理论，
在气功、人体特异功能中有何意义呢？就是在气功 的气场作用下，时空会发生蜷曲、变形
吧？会形成许多通常人无法观察到的 通道吧？总之，时空该是个会任意变化的东西。《西游
记》等神话故事中描 写的许多神通、变化，在一定意义上是对时空的任意变化。你认为孙
悟空翻 跟斗是在天空中飞了十万八千里，其实，很可能他只是将时空变了一下形， 他就挪
了位置。古代，描写高功夫师有缩地法，像《三国演义》中捉弄曹操 的左慈道人，骑兵总
追不上他慢慢的步行，那也是变化时空的例子。你说， 对吗？
气功师：数学讲得太多了，就反而倒退了。
作者：对，我们该抓住的是这样的思想：时空，在我们日常生活中、观 察中是最重要
的、最绝对不变的尺度，其实，时空是最灵活可变的因素，在 高境界中，甚至是可有可无
的因素。对吧？现代物理对僵化时空观的突破， 是非常有限的。数学的全部推论、理论，
也还是狭隘的。总之，时空，远不 是我们地球人类现在理解的这样。对吧？
这段对话，并没有提供严谨的科学论证。它只是表明这样一个思路：我 们该想到变革
人类的时空观了。三维、四维以上的无限多维复数空间现在看 来是肯定存在的。人们不接
受这一预见，只是缺乏物理佐证。然而，人们不 想想：我们现有的物理学有多么大的局限
呢？
我们已经知道，光速和接近光速的高速运动中，有完全不同于低速运动 的时空特性，
爱因斯坦的时空观与牛顿的时空观已有很大的不同。
从此思路出发，当我们肯定有了比光速快无数倍的意念运动后，那么， 时空特性该是
什么样呢？
一切不都要有根本的改变吗？
也可能，时空概念只是一个更一般、更“大”的概念的一种特殊情况。 因为，我们不
经常看到：在气功、人体特异功能中，时空是完全被超越的吗 ？
我们还有想象，宏观世界有宏观世界的时空特性，微观世界也该有微观 世界的时空特
性。对吧？再进一步，如果我们的考察中，出现了更高层次的 、更大得多的“宇宙”，也就
是“超宏观宇宙”，在那“超宏观宇宙”中， 我们现在看到的宇宙就是“微观”了。我们该
想到：超宏观的时空特性又是 怎样的呢？
广义对应理论能帮助我们考察希尔伯特空间为存在空间是否合理吗？
量子空间对我们还有什么启发？
五 心理学的超越
就说超越弗洛伊德吧。他不是讲潜意识吗？他不是把梦幻、神经症、口 误笔误、遗忘
等都归为潜意识思维吗？我们现在宣布：潜意识，在弗洛伊德 这里，只揭示了最浅的一个
层次。这个层次的潜意识，只具备心理上的能量 。气功、人体特异功能的研究告诉我们，
还有更深层的潜意识。
如果把弗洛伊德研究的潜意识定义为“第一层潜意识”，它具备心理能 量；
那么，“第二层潜意识”就表现为具有物理能量，它不仅可以使物体移 动（搬运功夫），
而且能使物质发生各种物理、化学变化；
而“第三层潜意识”就表现为具有高物理能量，于是，我们就看到了千 里外发功，使
物质发生惊人变化及呼风唤雨的现象；
至于“第四层潜意识”，那就表现为与整个人类的智慧、思想、灵魂相 通了。
弗洛伊德所解剖的“第一层潜意识”，它可以在睡眠状态中（做梦）、 精神失控、失常
状态中被调动起来，而第二、第三、第四层潜意识的调动， 就要进入特异功能态、气功态
了。
朋友，听明白了吗？对气功、人体特异功能的研究，多层次的潜意识学 说的诞生是必
然的，这难道不会大大超越弗洛伊德吗？我的抽屉里早就放着 我写的这样一本书的大纲了：
多层次潜意识学说
──对弗洛伊德的超越
前 言：从人体特异功能谈起
第一章 弗洛伊德的深层心理学变“浅”了
第二章 多层潜意识的发现、划分与确证
第三章 第一层潜意识（对弗氏理论的概括与批判）
第四章 第二层潜意识
第五章 第三层潜意识
第六章 第四层潜意识
第七章 对各层潜意识的的调动技术──气功学
第八章 多层潜意识的物理学意义
第九章 多层潜意识的哲学意义
第十章 我们面临认识人类、宇宙的新纪元
心理学领域的超越将是多方面的。譬如思维学，它做为心理学的一个重 要部分（甚至
是独立的学科），将可能被完全刷新。
我们现在通常认为，思维形式有哪几种呢？逻辑思维，形象思维。有人 这样回答。还
有灵感思维，情感思维。又有人大胆地补充。还有呢？可能会 有人犹豫而又勇敢地说：还
有潜意识思维。就这些？太片面。太凌乱。太没 有系统的认识。
作者认为，我们人类的思维，是个多层次、多方面的综合系统。可以有 这样一部著作：
《思维学大纲》
前 言 （一）从动物思维、人类原始思维谈起
前 言 （二）人脑与电子计算机的比较
第一章 逻辑思维
第二章 形象思维
第三章 情感思维
第四章 想象思维
第五章 直觉思维
第六章 直觉思维：灵感
第七章 直觉思维：美感
第八章 潜意识思维
第九章 潜意识思维：梦幻
第十章 潜意识思维：昼梦
第十一章 潜意识思维：精神病
第十二章 潜意识思维：神经症
第十三章 潜意识思维：醉境
第十四章 潜意识思维：遗忘，口误，笔误
第十五章 特异思维
第十六章 特异思维：催眠
第十七章 特异思维：气功与特异功能
第十八章 不同思维的综合，转化
总 结 大脑──另一个宇宙
人类确实该好好研究研究自己了。包括研究自己的心理，研究自己的思 维。我们将在
这部著作的进行中，来做这件大的工作。这里，只是略微提示 一下，引起朋友们的兴趣。
六 刷新人类的思维
我们在前言中谈到刷新人类思维。我们在这部著作中将不断谈到刷新人 类思维。
我们面对一个貌似繁荣，实际上充满危机、矛盾、痛苦、困惑的世界。 战争，核武器，
环境污染，能源、资源危机，金钱疯狂，富裕与贫困的畸形 对比，爱滋病，癌症，犯罪，
无信仰，孤独，冷漠，各种各样的现代精神病 ……
一切人生哲学，都要面对这样的现实讲话。
我们并不把气功只当作延年益寿的方法──虽然它确实能延年益寿。
更不把气功当作回避现代世界的种种危机、矛盾的盾牌和港湾。
气功是一种高技术，但又不仅仅是高技术。高境界气功应含着一种崇高 的精神。或者
说，我们要从对气功、人体特异功能的研究中发现新的崇高精 神。
人类当前需要新的精神。时代需要寻到新的意义。
我们想说：
这个世界上现有的财产关系不是神圣不可改变的；
这个世界上现有的经济、政治、社会秩序并不是天经地义的；
这个世界上现有的国际、人际关系并不是那么合理的；
这个世界上现有的伦理、道德并不是完美而定型的；
这个世界上人们的文化、观念绝不是没有狭隘性、愚昧性的；
这个世界上人们的宇宙观绝对不是那么智慧的。
这个世界上的人类生活绝对不是没有可笑的局限性的。
我们认为：一切都该超越。一切都该改变。一切都该更符合真理。因而 ，一切都该更
美好。
一个人该更好地实现自己生命的价值。
整个人类该更好地实现人类的价值。
我们投身并支持一切有积极意义的行为。我们该更勇敢。
然而，我们不满足于我们的积极性只停留于某个行为层次──或生活的 ，或经济的，
或政治的，或文化的。
我们要从“人体──宇宙学”研究开始，整个地刷新我们人类的思维。
科学思维，哲学思维，艺术思维。
我们追求智慧。智慧不仅是生命的手段，更是生命的最高意义。
我们将悟到更高层次的人类与宇宙的真理。
这或许将导致人类的一次伟大飞跃。它甚至不能用“第四次浪潮”或“ 第二次文艺复
兴”来概括。它比那意义大。
如果说，火的使用，劳动，创造了人类的话，那么，“人体──宇宙学 ”研究揭示的真
理，将使人类在一个更高层次上获得“使用火”的智慧。它 将使人类进化入更高级的生命
阶段。
这个进化也许是痛苦的，充满冲突的，较漫长的，经历许多变革的。它 将使一切现存
的（因而也是传统的）物质世界与观念世界都发生根本变化。
现存的经济关系、政治关系、社会关系、伦理道德关系，现存的科学、 哲学、宗教、
艺术，都将有根本的变化。
我们人类将成为更能与宇宙高级智慧生命对话的人类。
我们将远非现在这样狭隘、短浅、愚昧。
我们将更大度、更坦荡、更诚实、更无私、更从容、更艺术、更怡悦、 更自然地实现
自己的历史使命、人生使命。
我们像早晨的太阳。
我们光明普照。
第五章 研究的现状及对若干问题的回答
朋友，你可能对气功、人体特异功能是有着很大怀疑的人；或许，你有 许多深刻的问
题。那么，请你在读这一章时，找到一种思路上的契机相合。 无论如何，你不要强迫自己
接受什么观点，不要强迫自己去“极力理解”作 者的论述，你只需放放松松读下去，听任
思想的自然发展。同意则同意，不 同意则不同意，共鸣则共鸣，一切任其自然。
一 气功、人体特异功能研究的现状
气功是中国特有的事情。气功的高功夫，表现出的就是人体特异功能。 从整个世界范
围来考察，我们就可暂且单纯地把视角对准“人体特异功能” 。
人体特异功能，在国际上一般通称“心灵现象”。这方面的理论，通称 “心灵现象理论”。
要想大致了解全世界在这方面的研究状况，我们不妨先 看看《大不列颠百科全书》的介绍。
下面两个条目，全文摘录自中文版的《 简明不列颠百科全书》（中美联合编审委员会编审，
中国大百科全书出版社 出版，１９８６年５月第１版）：
心灵现象理论parapsychological phenomena, theories of 心灵现 象有两类。一类属
认知领域，如千里眼。因为这种认知被认为不是通过正常 感觉渠道而得来的，故又称为超
感知觉（ＥＴＰ）。另一类属实体领域，如 在远距离之外移动物体，这又称心灵致动（ＰＫ）。
现用超心理现象一词概 括两者。心灵现象是江湖骗子活动的领域，但有些杰出的学者也相
信其存在 ，如Ｊ·开普勒即以占星术为生。目前尽管在欧美大学中有不少知名学者对 此进
行研究，但心灵现象是否存在仍存在争议。信者与不信者对立，而讨论 常带情感色彩。在
超感知觉中，千里眼、传心术和预知术分别使用超常手段 感知事物、感知他人思想情绪和
感知未来事件。有关超感知觉存在的证据可 能是各种自然发生的现象（也包括某些正常的
或无偏见的人的应验的梦境） ，１９世纪后半叶以来也进行了实验研究。英国电视曾报道
一位中年妇女罗 斯玛丽·布朗夫人，她过去从未受过正式音乐训练，但丈夫死后突然宣称
贝 多芬、勃拉姆斯、舒伯特等等在她面前显灵，让她记下一些乐谱。专家鉴定 后说，这些
乐谱若系发现于主阁楼中就一定会视为真迹，因确实符合这几位 大家的风格。事实无可争
议，但难以解释。过去报道很多关于专业神媒（常 为女性）的事。这些神媒自称受灵域中
某人控制，控制者借她们来说话和行 动，使她们能遥视、传心和预知，使她们能让人与已
故亲友联系。不少神媒 被发现是作伪，但对未发现作伪者却不能下结论。奇特事件天天发
生，若不 能精确计算出发生的几率，就不能引以为据。例如可能某人的梦想内容终于实现，
但因为同时还有更多人的梦想未实现，所以这一切纯属机遇。用实验 方法研究超感知觉也
很困难。著名的如美国Ｊ·Ｂ·莱因的猜牌实验，方法 简单，可用统计方法评价结果。一
部分实验结果支持超感知觉的存在。心灵 致动事例，报导都令人难以置信，观察条件不严
格。应说，不能看穿魔术戏 法的人没有资格作证。有人作掷骰实验验证心灵致动现象：随
意掷骰，受试 者“意愿”哪个骰面朝上，再观察是否如愿，最后统计分析实验结果。这方 面
得到不少肯定结果，但不如超感知觉那样明显。小鬼闹屋与心灵现象有关 ，但可能这是否
小孩调皮所致尚难证明。美国的特德·塞略斯声称能拍“思 想照片”，但这说法受人怀疑。
目前解释心灵现象的学说大致有四类：１， 物理学说。假设存在某种未知的能量，而且此
能量不遵守随距离平方递减的 规律。２，场学说。３，存在“集体无意识”，人们可借此相
通。４，投射崐学说，视心灵具有某种能力，能超出物理世界而发挥作用，但又可与物理世
界相互作用。但没有一个学说得到广泛承认。目前连心灵现象存在与否还不 能说已得到严
格证明。如果说已知的一切全是想象、欺骗和机遇，这种可能 性不大，但并不能完全排除。
心灵研究psychical research 对传说中的心灵现象的科学研究。心 灵现象包括思想
传递、预言未来、鬼魂缠身、物体自动和通过神媒由死者幽 灵那里收到信息等等。所有这
些现象都可以列入超常范围；早期的研究还包 括催眠术，但现在认为催眠术并非超常现象。
１８８２年，心灵研究学会在 伦敦成立，六年后美国建立了类似的学会。后来这种学会在
多数欧洲国家相 继建立，目前还开展活动的特别是在荷兰、法国、意大利、苏联和日本。
各 大学承认心灵研究为一项重要的研究课题较晚。在美国心灵学家Ｊ·Ｂ·莱 因领导下的
北卡罗来纳州，德罕的杜克大学心灵学研究室，自２０世纪３０ ──６０年代进行了许多
活动，吸引了人们极大的兴趣。在乌得勒支大学后 来又开设了一个心灵研究系。１９世纪
后半叶人们对心灵研究感到兴趣的一 个原因是唯灵论者运动的兴起，唯灵论者承认心灵交
往的真实性，并以此做 为新宗教的基础。有些早期的心灵研究者也是唯灵论者，如英国唯
灵论者迈 尔斯及英国物理学家奥利弗·劳奇爵士。其他心灵研究者（如法国生理学家 夏
尔·里契特）也承认超常活动是真实的，但不承认唯灵论者的解释。还有 另外一些人，不
赞成上述任何一方的观点。在７０年代早期，尽管越来越多 的人把心灵的或超心理的现象
视为未被证实的可能性，而不是绝对不可能存 在的事，但多数科学家仍继续对心灵研究者
的研究方法及发现持否定态度。
朋友，你读了这两个条目，有何感觉？虽然这部《简明不列颠百科全书 》是根据１９
７４年的《大不列颠百科全书》英文版所译，十几年来，在心 灵现象研究方面，也就是在
人体特异功能研究方面，从全世界整体来讲，没 有根本性的发展变化。全世界范围的科学
界的态度，基本依然如这两个条目 中所说。
各国的研究者虽然十几年来又做了大量的有益的工作，有不少新的发现 。但做为一门
学科，其在整个人类、在学术界中的“低下”地位，没有本质 性变化。
二 中国近年的研究情况
中国至八十年代初以来，出现了遍及全国的气功热。在这过程中，相伴 随的，是大量
的人体特异功能现象出现。有的表现为气功高级功夫，有的表 现为自发产生的“纯粹”的
人体特异功能。
这一切引起了科学家们的兴趣，就有了不少人投入对此的研究。
首先的工作是“唯象”的。即用各种科学实验手段来测量、确认人体特 异功能的存在，
并做出各种初步的分类。这方面的成绩可以说是巨大的，史 无前例的。
其次，是根据各学科的理论，也参考国际上心灵现象研究的学说（这是 近十年来才逐
渐较多地传入中国的），尝试着做出科学的解释。
这些解释，大概能在一定程度上自洽其说。如果深入考察，难免还有各 自的缺陷与薄
弱处。
关于气功的本质，也是人体特异功能的本质，总的认为，本质是物质性 的，而且还具
有能量、信息等多种形式。如果把它看成一种特殊的“场”的 话，这种“气场”具有生命
性、整体性、综合性、运动性、全息性、非线性 、目标性、方面性、双向性、超时空性，
等等。具体的理论解释，就很多很 多了。这里举几种。
第一种理论，是负熵原理。认为练功使人体内生物熵的递增性和耗散性 发生变化，熵
下降，负熵增加，因而有机体内有序化加强。气功师使人体骨 折复原，或使坏灭的物体复
原，都可以用负熵原理来解释。
第二种，光本质学说。认为，练功入了较高级的气功态后，人体便有光 辐射。主要是
不可见光。有的可以被仪器测得。光是物质，是有能量的。
第三种，生命能本质学说。认为，气功修炼使人体的生命物质活性加强 ，释放能量加
强，，发出高能量物质而表现出各种特异功能。
第四种，ＡＴＰ功能学说。认为人在进入气功态后，ＡＴＰ较正常态分 解的比率有显
著加强，从而释放大量的能量来做功。
第五种，神经体液内分泌的整体性与中心学说。认为练气功，本质在于 通过意念这一
中心调节神经体液内分泌。
第六种，活细胞学说。认为气功使体内活动能量高的细胞增多，并使其 各个层次的活
性都加强。这种理论借用中医阴阳的术语，认为活细胞中的细 胞质属阳，细胞核中的核质
属阴；而核仁属阳，细胞核质中的核液属阴，以 此来研究气功，发现，练功能激发细胞功
能，使活细胞的整体性、生命性都 加强了，表现出各种功能。
第七种，生物场能量学说。这种理论认为，练功是在练生物场能量── 生物场具体是
什么，还有待深入研究──是在练空间传递信息的场，如超生 波场，电磁场，介子场，量
子场，引力场，等等。练的结果，使这些传递信 息的场具有超越空间障碍的能力，有不可
思议的穿透性。
第八种，生物分子、电子定向学说。认为，气功使人体、生物体内生物 分子的电子定
向运动，这不就是体内的电流吗，这同时便释放生物能量，表 现为各种气功功能。
第九种，电子吸附学说。这种学说认为，练功导致人体大脑皮层处于高 度的自控的抑
制状态。在这种状态中，大脑深层细胞会出现平时没出现过的 新兴奋灶。这个新兴奋灶又
由于脑电流而产生生物脑电兴奋。这部分平时不 被利用的脑细胞兴奋起来后，可以观察到：
脑电陡然加强，形成了很强的脑 电流。这个强电流，又作用于全身敏感部位，就是气功通
常意守的、着重的 部位，体液中的蛋白质胶体就形成了带电微粒流的运动，因此，就形成
了电 磁场的吸引力，或称吸附力量。这种理论，其实和上面说的生物分子、电子 定向学说
有一致的地方。因为带电微粒的运动，它的集合体又进一步释放电 流，人体生物分子就出
现电子的定向运动，而这又使带电微粒流的定向运动 进一步加强。人在练功时的酸、麻、
胀、痛、寒、热、温、凉、轻、重、滑 、涩的感觉和自发动作，都可以由此得到解释。
第十种，生命信息本质学说。认为，气功之气是一种特殊的场，对这种 场的物质性、
能量性、信息性，要进行特殊的研究。认为它是一个多层次的 、甚至是多维的场。从对这
场的研究知道，信息，本身是一种特殊的物质， 具有能量。而生命发射出的信息场，更有
特殊的规律，它与思维有着特殊的 联结。
第十一种，是生物等粒子体态改变的理论。
第十二种，人体自我控制的理论。
第十三种，生物序的有序化加强的理论。认为人在练功时，或者接受气 功师发放的外
气后，人体的生物有序化得到加强。包括三大序：一，空间结 构序；二，时间结构序；三，
功能序。这种理论解释，我们认为较有意思。 它还让我们联想到，整个宇宙的空间结构序，
时间结构序，功能结构序。
第十四种，是耦联理论。
还有几种，就不一一谈了。这些关于气功和人体特异功能的学说，这些 理论解释，有
的，科学家们在讲，有许多，气功师也在公开场合宣讲，但是 ，它们对气功的解释只是有
限的、局部的真理，总体上都有某种牵强附会。 离气功的本质差得还较远。
既然，目前对气功和人体特异功能的许多现代科学解释都还是远离本质 的，接下来，
朋友们可能要问：沿着现代科学的思路进行下去，有没有可能 逐步破译气功之秘呢？还是
永无这种可能？
可能是有的。但是一定不要陷在固有的理论模式中。好多事，干脆从头 想起。就是说，
你先不要想什么现在的理论，你先承认──彻底的承认── 事实，从事实出发，从气功师
的功能出发，再思悟思悟古人对气功的解释。 然后，再考虑把它转为科学思维。
当然，最好的方法，还是将古人的角度与现代科学的角度圆融在一起， 将各种思维圆
融在一起来研究。
这就是我们要在这部著作中进行的了。
三 中国为何出现气功热？
中国现在大约有八、九千万人练气功。可以说是一个席卷东南西北的热 潮。有的朋友，
特别是西方的朋友可能会问：中国何以出现近亿人练气功的 社会现象？这难道不是宗教热
潮吗？
我回答说：凡事要分析。中国的气功热之所以出现，有以下几个原因：
一，“文革”十年动乱结束了，“全面专政”的年代过去了，中国人轻 松了，要生命了，
要长寿了，一切都没有比自己的生命更有价值了。需要健 康了，这是气功热的第一个原因。
因为气功热正是在“文革”结束后才逐渐 兴起的。有人说气功热是“王纲解体，必生妖孽”，
那么，我们说，“全面 专政”那样的王纲，是应该解体的。
二，心理健康的需要。随着“全面专政”的“王纲”解体，改革，开放 ，现代生活的
纷乱的变化，急速的节奏，商品经济带来的一切新秩序、新状 况，使得众多的人无法适应。
各种各样的精神障碍，心理负荷，需要一种普 及的有效的自我心理调节技术。这是气功热
的第二个原因。
三，这种自我心理调节，当然同时也含有一种对现代生活的畏惧和不自 觉的抵制在内。
如同一切现代工业化国家的人们越来越追求田园风光，追求 大自然，要求保护环境那样。
四，气功热的第四个原因，是中国人喜欢团体、社团生活。气功活动， 现在，在一定
意义上，成了许多人社会活动、社交、与社会其他人保持联系 、打破孤独寂寞的一个有效
手段。气功为数以千万的人提供了社交、社会活 动的场合。
五，数以千万的人退休，这是气功热的又一个有力原因。他们要健康长 寿，他们要锻
炼身体，他们需要社交活动，他们要自我心理调节，这一切， 都在气功活动中寻到了。数
以千万计的退休人员，是气功活动的一支重要队 伍。
六，开发儿童、青少年智力的需要。这也是目前越来越引起注意的气功 活动内容。
七，医学、科学、哲学的研究需要。气功中出现的许多特异现象，有着 医学、科学、
哲学的研究价值。这也使得越来越多的科学、医学、哲学工作 者爱好气功，投入气功，为
气功热增添了成员。反过来，他们的研究成果， 又成了气功热潮推波逐澜的有力因素。
八，与中国传统文化的配合。《道德经》文化，《易经》文化，佛教文 化，禅的文化，
都是与气功相联系的。这些文化为中国目前的气功热提供了 巨大的温床。
我们该正视这一切。
反对气功的人，你们该看到气功具有的巨大功德，巨大的科学意义。气 功若没有医学、
科学奇迹，不可能征服这么多人，其中包括许多高级知识分 子。
热爱气功的人，你们也不该回避气功热所暴露出的各种社会学问题。一 切都是要分析
的、解剖的、揭示的。
坦率的朋友可能会接着我的这些分析论述提出尖锐的问题：你提倡气功 ，但目前中国
汇成气功热的几千万练功者大多是什么人呢？老年人，退休的 人，他们以健康长寿为目的；
还有，就是体衰多病的人；再有，就是一些“ 与世无争”的闲人。有几个忙碌于经济、政
治、文化改革、建设事业的生气 勃勃的人相信气功、练气功呢？有几个大学生对此有真正
的兴趣呢？
我笑了，回答：那是你们还不理解气功的奥妙。你年轻，你生气勃勃， 你没有疾病、
衰老的烦恼，你无须为长寿不长寿担忧，然而，你掌握了气功 ，可以更好地开发智慧。你
是科学家，可以更聪明地发现宇宙的规律；你是 艺术家，可以更天才地悟到艺术的真理。
你可以更自由、自在、自然地生活 ，那不好吗？
你们的问题更尖锐了：我们认为中国目前出现的气功热，具有意识形态 性质。中国正
处在急剧变革的时代，需要批判传统文化，需要改革体制，需 要引进现代竞争精神。然而，
气功在提倡超脱，提倡出世，提倡与世无争，崐恬淡虚无，提倡人天合一，提倡清心寡欲。
这种与世无争、息事宁人、不管 天下危亡，只求个人功德圆满的哲学，不是消极保守的吗？
不是成了整个社 会失意者、被淘汰者的精神港湾吗？
我又要回答了：气功热中不是不包含这种倾向的社会学性质的问题。我 们刚才的分析
也讲到了。但是，我们的认识不能只局限在这一点，那样就太 肤浅了。你们只看到了某些
最表层的东西。气功可以解除一些人的精神苦恼 ，但它更深远的意义，远不止这些。它所
揭示、探索出来的宇宙真理，将打 破现存的整个科学的、哲学的学说与观念，它将引发人
类史上一次无比伟大 的革命。它将使人类整个地提高一个智力层次。没有比气功、比气功
及人体 特异功能的研究，更有超前的革命意义的了！
你们又说了：在目前的气功热中，佛教，道教，儒教，老子，禅，这些 传统的、宗教
的文化又兴起了，莫非，这不是历史的倒退吗？
我笑了，回答：真正的大智慧不是害怕和简单地否定传统的、包括宗教 的文化，而是
应该在最新的意义上再次研究、评定它。大智慧自可以消化一 切。现在是二十世纪了，我
们也许该和历史上一切伟大的圣人、哲人──包 括释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、黑格尔、
爱因斯坦、尼采、弗洛伊德── 告别了，但是这一切需要我们具备更高的智慧。
你还想超越他们吗？
我们共同努力，那不是不可能的。
你凭什么呢？
我们首先凭对“人体──宇宙学”的研究。
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